古人稱一年中(zhōng)第一個月圓之夜正月十五稱為(wèi)元宵節。元宵節又(yòu)稱上元節、小(xiǎo)正月或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中(zhōng)國(guó)幅員遼闊，曆史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國(guó)各地也不盡相同，除了吃元宵、賞花(huā)燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民(mín)間習俗外，還有(yǒu)哪些我們不曾知道的元宵節習俗，一起來了解下：
1、猜燈謎
“猜燈謎”又(yòu)叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國(guó)時期。猜燈謎也源于民(mín)間傳說，說是一位勢利的财主，侮辱一位家境貧寒的書生，書生一怒之下在元宵節以诙諧的燈謎巧妙地痛罵了财主，後來就演化成了元宵節猜燈謎了。
古代，每屆元宵節，人們總要分(fēn)曹射覆，引為(wèi)笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國(guó)時期。它是一種富有(yǒu)譏谏、規戒、诙諧、笑谑的文(wén)藝遊戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物(wù)，藏頭隐語，及舊京诨語，戲弄行人。”
如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能(néng)喜氣洋洋的，平平安(ān)安(ān)的。因為(wèi)謎語能(néng)啓迪智慧又(yòu)饒有(yǒu)興趣，所以流傳過程中(zhōng)深受社會各階層的歡迎。
2、送花(huā)燈
元宵節期間，除了觀賞燈會，各地民(mín)間還盛行送花(huā)燈的習俗。人們通過送花(huā)燈來表達各種各樣的美好祝願，送花(huā)燈大有(yǒu)講究。宵節給新(xīn)嫁女送燈的習俗在福建已逾千年。在福建方言中(zhōng)，燈與“丁”諧音，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的是一樣的，為(wèi)了“添丁”。
福州一帶已嫁女未生育者，第一年娘家多(duō)于正月初十送一盞“觀音送子燈”，是謂送“丁”;第二年則送“孩兒坐(zuò)盆燈”;第三年如女兒已生男孩，娘家可(kě)送各式的燈，謂“添丁仔”;如未生育，則送“橘子燈”。在福州方言中(zhōng)，橘與“急”諧音，意為(wèi)催促生育。泉州等閩南各地給新(xīn)嫁女送的是一對白蓮花(huā)燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的燈。燈内點有(yǒu)蠟燭，花(huā)燈失火，通常視為(wèi)喜事，叫作(zuò)“出丁”。
可(kě)送的花(huā)燈種類還有(yǒu)很(hěn)多(duō)：走馬燈、關刀(dāo)燈、蓮花(huā)燈、兔子燈、綿羊燈、錢鼓燈，應有(yǒu)盡有(yǒu)。蓮花(huā)燈一般送給女孩，寓意接受花(huā)燈的女孩越長(cháng)越漂亮;如果想要男孩對自己溫順體(tǐ)貼，女孩便送男孩一盞綿羊燈;希望孩子長(cháng)大有(yǒu)武才，大人便給孩子送關刀(dāo)燈，希望孩子有(yǒu)文(wén)才則送狀元騎馬燈等。
3、迎紫姑
在古時，正月十五迎紫姑是民(mín)間重要的習俗。紫姑又(yòu)作(zuò)子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民(mín)間傳說中(zhōng)的廁神。傳說紫姑原是一大戶人家的婢妾，因不堪主婦虐待，于正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命為(wèi)廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)紮其像身迎之祭之。
據載，古時迎紫姑的儀式十分(fēn)隆重。彼時，人們用(yòng)稻草(cǎo)、布條等紮成真人大小(xiǎo)的紫姑肖像，擺供祭奠。婦女們更是站在紫姑像前，像對待自己的親姐妹一般說體(tǐ)己話，或安(ān)慰于她，或向她傾訴委屈。
4、吃元宵
正月十五吃元宵。元宵又(yòu)名(míng)湯圓、說團、圓子等。元宵節吃元宵，是全國(guó)各地的共同習俗。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好願望。開始元宵稱為(wèi)“湯圓”，因它飄在碗裏，像是一輪明月挂在天際。
天上月圓，碗裏湯圓，家人團圓，正如台灣民(mín)歌《賣湯圓》中(zhōng)唱的：“一碗湯圓滿又(yòu)滿，吃了湯圓好團圓。”以象征團圓吉利之意。因湯圓最初隻專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它為(wèi)元宵了。全國(guó)各地的飲食風俗大不相同，元宵的制作(zuò)方法也南北各異。北方的元宵多(duō)用(yòng)籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多(duō)用(yòng)手心揉團。
5、踩高跷
踩高跷，是漢族傳統民(mín)間活動之一。踩高跷俗稱縛柴腳，亦稱“高跷”、“踏高跷”、“紮高腳”、“走高腿”，是民(mín)間盛行的一種群衆性技(jì )藝表演，多(duō)在一些民(mín)間節日裏由舞蹈者腳上綁着長(cháng)木(mù)跷在廣場進行表演。踩高跷技(jì )藝性強，形式活潑多(duō)樣，由于演員踩跷比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動方便無異于活動舞台，因此深受群衆喜愛。
踩高跷不但扮演的人身着戲裝(zhuāng)，濃妝豔抹，且歌且舞，而且往往裝(zhuāng)扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山(shān)》等等。踩高跷的角色，因為(wèi)各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山(shān)》中(zhōng)的法海木(mù)腳高達4尺，小(xiǎo)沙彌2.5尺，魚兵蝦将因要翻滾起撲打，所以木(mù)腳隻高1.5尺。
6、舞獅子
舞獅在我國(guó)曆史悠久，從北方到南方，從城市到鄉村，逢年過節及慶典盛世都可(kě)以見到歡快的舞獅活動，把老百姓的歡喜心情表達的是淋漓盡緻，獅舞，又(yòu)稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”。獅子在中(zhōng)華各族人民(mín)心目中(zhōng)為(wèi)瑞獸，象征着吉祥如意，從而在舞獅活動中(zhōng)寄托着民(mín)衆消災除害、求吉納福的美好意願。
獅舞曆史久遠(yuǎn)，《漢書·禮樂志(zhì)》中(zhōng)記載的“象人”便是獅舞的前身;唐宋詩文(wén)中(zhōng)多(duō)有(yǒu)對獅舞的生動描寫。現存獅舞分(fēn)為(wèi)南獅、北獅兩大類，南獅具(jù)有(yǒu)較多(duō)的武功高難技(jì )巧，神态矯健兇猛;北獅嬌憨可(kě)愛，多(duō)以嬉戲玩耍為(wèi)表演内容;根據獅子假型制作(zuò)材料和紮制方法的不同，各地的獅舞種類繁多(duō)，異彩紛呈。
7、耍龍燈
耍龍燈也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國(guó)獨具(jù)特色的傳統的民(mín)間娛樂活動。“耍龍燈”在我國(guó)漢代民(mín)間就已相當普遍了。唐宋時期的“社火”“舞隊”表演中(zhōng)，“耍龍燈”已是常見的表演形式。“耍龍燈”的表演，有(yǒu)“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風格不一，各具(jù)特色。
耍龍燈的主要道具(jù)是“龍”。龍用(yòng)草(cǎo)、竹、木(mù)紙、布等紮制而成，龍的節數以單數為(wèi)吉利，多(duō)見九節龍、十一節龍、十三節龍，多(duō)者可(kě)達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，公(gōng)供觀賞，這種龍特别講究裝(zhuāng)潢，具(jù)有(yǒu)較高的工(gōng)藝價值。
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